觉相蜕形 “何为相？何亦形？” 蜕壳化蝶，变幻规律。 当抛开一切固化的认知常态，它能带给你的是怎样的感触？ 惊奇、恐惧、排斥、赞誉、颠覆、深虑... 你看到的什么，便是什么。 《啼绛》 “流云诡谲变幻，执棋满盘未完...” 啼为鸣瞭，绛为赤红。纵横之术就如流云诡谲莫测，谁为棋子谁作鱼饵不到最后一刻永不知晓。 谁又登场谁又徒劳，堪大任者气如移山覆海，收放自如。 《全性劫》 世人称我为妖邪，我却只觉得乏味且愚昧。这天下最不缺的就是那些道貌岸然，自诩名门正派的卫道士。 那是他们的规矩，大可不必来指责束缚其他人。 我即生在世间，我也拥有世间。 《大傩神戏》 歌舞乾坤·唱鬼唱神。千百年来傩戏传承至今，可谓华夏文明不可或缺的民俗大典。人亦能连通鬼神吗？ 一张面具一缕神格，阴阳皆纳于此。它们就要开始了... 《不羡羊》 芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。小穗错生在了这个荒唐无序的朝代，做不了什么，更改变不了什么。 人性可真是一个值得探究的东西啊，如同释怀的叹了口气。那一刻，是彻底死了。 《舞狮宫》 青丘土下，埋葬着一座城，深邃不见底的岔道，那些模糊融合的一块的东西像是死了很久，像是进行过 什么仪式一般。远处闪烁着幽绿的灯笼光泽，随着风吹进来，漫天的白穗飞来了！ 《铃锣还乡》 赶尸匠收到徒儿来信，一桩扑朔迷离而又诡异的事儿就此发生。师徒俩摇着铃、敲着鼓， 一路上送“他们”回去。雾中，师傅淡淡说道：徒儿，回家了... 《极狱水牢》 溶洞里，暗河中。锈迹斑斑的铁链已经囚禁了他很久很久，忘记了时间。只知道自己忍受着时间最痛苦的 事情—煎熬、等待。咆哮着癫狂着，可这地方如同与世隔绝一般，千百年后也再也没人提及... 《司岗里祭》 人们从“葫芦”中走出来，看见了山，看见了河...古佤的神秘传说；天地的形成、族群的诞生、文化的衍生。 传播着佤族先民对宇宙、对世界、对人生的朴素认识，一切的迹象都指引着司岗里。 《草口大王》 大巴山深处，夜幕如期而至。谁在昏暗的山路里摇摇晃晃；谁在村落的山坡上放声歌唱.； 阿妈哄着，再不睡觉山里的人熊会把你背走...一切的发生像迷雾一般笼罩在这里。 《子午台》 传闻始皇帝曾广而搜罗，荟聚天下各处稀世珍宝丝毫不亚凤毛麟角等真迹存于子午台。后世却并无人知晓 此台建于何时，建于何处？众说纷纭，且留下诗词传颂。 《莫问天》 深陷绝境，如何运筹帷幄推翻一切定数。过去的事迹无法逆溯，未来的走向难以揣测。一念之间放手去做， 把雨呼来，把风唤来，把痛掀开，一切莫问天。 《花瓶》 睁开眼，还是幕帘。这是她数十年来每天醒来的场景，一尘不变犹如原画圈的日晷。她偶尔会浮现一些模糊 的画面：莲池、锦鲤、太阳...现实拉回，她想，自己只是供人观赏的花瓶。 《伶》 芳雪落天际伶人歌楚凄，自古红颜多哭泣泪落洗菩堤。英雄划剑依歌去人影稀，谁知明日是分离台上望珍惜... 北却契丹、南击朱梁、东灭桀燕、西服岐秦，亚子气魄何人能及？ 《涎魂引》 弥留之际，仿佛回到了昔日沙场岁月，意气风发对酒当歌，关前边塞谁人可及。一切却又转瞬即逝，寻着香气 扭曲拖入一个又一个凄凉场景，被抛弃的滋味不好受吧？镜中花皆散，雾中人影残。 《唐门》 玄机暗流你看不破，悄无声息又添笔墨，偏安一隅山高水远蜀中唐门。楼阁亭台、竹林深处、曲径通幽； 无处揽踪、谈笑生风、自在诗中，谓之唐门中人。 《蟠桃》 蟠桃盛宴上，各路神仙相继赶来受邀赴会,之中有的手握千万天兵天将;有的德高望重授之桃李满天下； 也有神通广大隐于世外...歌舞升平琼浆玉液，学着像他们乐哉此间。这桃可甜了，人间难得。 《青蚨》 南方有虫，名嫩蝎，又名青陈。 形似蝉而稍大，生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。 以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱， 名曰青蚨。名利何以兼具？生于山水林涧，安得青蚨酒钱消。 《辞梦烟雨》 春水碧于天，画船听雨眠。曾几何时还记得水乡的故交，这一别回首旧年元夕，却道今夕何夕。 天不遂人意，天不遂人意，天不遂人意... 《牧云谣》 故乡的云、故乡的月、故乡的人。归途的亲人湿了眼眶，回到存放在心得家里，喝上一口热气腾腾的茶。 人终究是思乡的，不管你走到哪去。 《忘尘》 凡人的一生不过是修真者的短短几阶周期罢了，日月交替，斗转星移。时间仿佛对于他们来说不过尔尔。 百年的寂寞，千载的洒脱，无世无尘入玄门。 《万物和鸣》 悠然歌声来自山林之中：树木花朵、走兽飞禽、溪流白云...音色聚在一起合奏这自然之美。 管它沧海一粟，管它时过境迁。历史人为所构，而这万物都长存为世间之主不是吗。